| 若望保祿二世 在政治中發光的一代教宗 閻紀宇/特稿 2005-04-04 10:12 |
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| 前言 |
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| 教宗若望保祿二世四月三日溘然長逝，留予全球十一億天主教徒無限追思綜 |
| 觀若望保祿二世漫長而豐碩的一生，可以說已為宗教人物樹立崇高的典範。對於 |
| 不斷面臨社會變化與時代挑戰的天主教會而言，若望保祿二世在廿六年又五個月 |
| 任內的言行著作。 |
若望保祿二世原名卡羅．若瑟．渥伊提瓦（Karol Jozef Wojtyla），生於
1920年5月18日。渥伊提瓦小名羅列克(Lolek )，故鄉是波蘭南部的小鎮瓦多維采 。 當年瓦多維采的人口不過約一萬人，其中卻有五分之一是猶太人，渥伊提瓦從 小也結交了許多猶太朋友，對其文化與宗教了解甚深;影響所及，渥伊提瓦擔任教 宗之後便積極改善天主教會與猶太教、猶太民族的關係,曾親自往訪奧許維茲集中 營憑弔，並且在1994年促成教廷與以色列建交。
死神擦肩 飽嘗苦難無常
渥伊提瓦早年生涯一直籠罩在親人死亡的陰影中，使他對人生的苦難與無常感
受格外深刻。他出生之前就有一個姊姊夭折；在他九歲生日前一個月，母親因為心 臟與腎臟疾病辭世；12歲那年，唯一的哥哥在當實習醫生時，因感染病人的猩紅熱 而死亡；1941年2月，61歲的父親也離他遠去，從此渥伊提瓦孑然一身，他自己也 在1944年兩度遇上嚴重車禍，兩度與死神擦肩而過。
另一方面，渥伊提瓦從小就是個資賦優異的學生，而且熱愛各項運動，若論這
方面的才華，歷代教宗無出其右者。渥伊提瓦是足球場上的守門員，經常在家鄉的 斯卡瓦河泛濫時游泳橫渡，同時他還擅長網球、滑雪、登山與泛舟。盛年時的渥伊 提瓦身高180公分，體重80公斤，是標準的運動員身材。
不過1944年的兩次車禍，使渥伊提瓦終身肩膀微駝，後來他又遭受多次苦難：
肩膀脫臼；大腿骨折導致的髖關節置換手術；結腸良性腫瘤切除。
求學時代的渥伊提瓦對宗教、詩歌與戲劇表演特別熱衷。1938年他隨父親遷居
克拉考，就讀當地的雅格洛寧（Jagiellonian）大學。渥伊提瓦先後主修哲學、文 學與神學，並參加詩歌朗讀與文學討論社團，同時還是一個實驗劇團的台柱，曾至 各地巡迴演出，朋友說他演技甚佳，歌喉也頗具水準。而且渥伊提瓦在大學裡還有 一位交往多年的女朋友，兩人一直到渥伊提瓦決定進神學院後才分手。
納粹之囚 信仰服侍上帝
1939年9月1日，第二次世界大戰爆發，納粹鐵騎入侵，波蘭各大學被迫關閉，
閉，渥伊提瓦為了避免被遣送到德國作苦工或被監禁的噩運，只能在次年先行輟學 ，棲身於採石場與化學工廠中，雕鑿石塊、看管鍋爐，從此與波蘭的勞動階層培養 出深厚情感，還曾因此被納粹爪牙列入黑名單。他寫過一首詩描述採石場的工作： 「聽 ，那節奏一致的錘聲，如此響亮，我置身工人之間，體驗那陣陣敲擊的力量 。聽， 電流鑿切那滾滾群石。日復一日，這思緒在我體內醞釀：工作的偉大蘊含
在人的 內心。」
渥伊提瓦在1942年重回校園，決捨戲劇而就神學，進入克拉考一家秘密運作的
地下神學院，半工半讀，並接受大主教薩皮阿的庇護，踏上服侍上帝與普世信徒之 路，並開始與波蘭教會領導階層建立密切關係。只可惜老渥伊提瓦前一年過世，來 不及看到夙願實現。或許因為他九歲就失去慈母，渥伊提瓦對聖母瑪利亞充滿孺慕 之情，他的座右銘「全是妳的」（Totus Tuus），正是出自聖蒙福（St. Montfort） 《敬禮聖母的真諦》一書，代表他對聖母的全心奉獻。
大戰在1945年結束，隔年11月1日，渥伊提瓦正式成為神父，隨後赴笈羅馬天神
大學（Angelicum University）攻讀神學，只花一年半時間就以研究聖十字架若望 （St. Johnof the Cross）的論文取得哲學博士學位。1948年返回波蘭再接再厲， 拿下雅格洛寧大學的神學博士學位，論文主題是德國哲學家謝勒（Max Scheler）的 倫理學體系。
從此渥伊提瓦在神職與學術之路扶搖直上，雖然東歐大部份地區都被關入鐵幕，
共產黨的無神論教條成為金科玉律，但渥伊提瓦仍堅持自己的宗教信仰，一方面透過 教會傳播福音，一方面在大學作育英才，並在1959年榮膺波蘭科學院院士。同時渥伊 提瓦始終未能忘情於文學，經常以安德濟．嘉文（Andrzey Jawien）為筆名，定期在 兩份雜誌上發表詩作，後來一部詩集《復活節守夜與其他詩作》還賣了六萬多冊。渥 伊提瓦當上教宗依然筆耕不輟，晚年著作多達150餘卷，可說歷來最具學術涵養的教宗。
渥伊提瓦傳教授業之餘，還成立一個專門處理婚姻問題的諮商中心，經常為年輕
夫妻排難解紛，極受波蘭民眾歡迎。渥伊提瓦一直強調婚姻是上主對人類的神聖召喚 ，並宣揚所謂「身體的神學」，讓天主教徒對性行為能有更深刻的認識與省思，他於 1960年寫就的《愛與責任》即是這方面的經典之作。
1963年渥伊提瓦前往梵蒂岡，參加近代天主教發展史上關鍵性的「梵蒂岡第二屆
大公會議」，以其深邃的學問智慧與幹練的行政才能嶄露頭角，隔年他接任克拉考大 主教。 1967年5月29日，渥伊提瓦的神職生涯再創高峰，教宗保祿六世任命他為樞機 主教。在共產黨高壓統治之下的波蘭，渥伊提瓦樞機主教運用其堅定的意志與巧妙的 策略，與華沙當局耐心周旋，成為推動波蘭改革的中流砥柱。
接任教宗 瓦解共產鐵幕
1978年，即位甫33天的教宗若望保祿一世猝逝，樞機主教團緊急集會，10月16日
傍晚五點多鐘，梵蒂岡傳來令波蘭舉國歡騰的消息：樞機團秘室會議選舉渥伊提瓦為 第264位教宗，名號訂為「若望保祿二世」，時年不過58歲，是教廷132年來最年輕的 教宗。
據說當時蘇聯國安會(KGB)首腦安德洛波夫得知消息之後，曾經警告政治局同僚
說，這位波蘭籍的教宗將會危及蘇聯共產集團；揆諸日後事態發展，安德洛波夫的話 果然成真。若望保祿二世在即位後次年回到故鄉，撼動了整個波蘭社會，他對飽受暴 政箝制的同胞說：「你們是人，你們有尊嚴，你們不該卑躬屈膝。」許多人認為，開 啟蘇聯共產帝國崩潰序幕的人，正是若望保祿二世。
教宗一生衛護天賦人權與人性尊嚴不遺餘力，對獨裁暴君不假辭色，諸如南美洲
巴拉圭的史托斯納爾、智利的皮諾契特、菲律賓的馬可仕，都曾遭到教宗的口誅筆伐 。1980年波蘭工會運動風起雲湧之際，教宗是團結工聯最有力的支持者，迫使共黨當 局節節敗退，終於讓波蘭脫胎換骨，在1989年加入民主國家的行列。
教宗1998年1月的古巴之行又是另一番光景，古巴總統卡斯楚雖然篤信共產主義，
但對教宗的來訪極為重視，在歡迎典禮上甚至捨棄了慣穿的迷彩軍服，換上規規矩矩 的三件頭西裝。卡斯楚還參加了幾場教宗主持的宗教儀式，並親自攙扶年老體弱的教 宗，關懷敬重之情，令人動容。
親訪各國 散播和平種子
教宗從未以政治家自居，但他對國際政治的關懷參與之廣，遠超過歷代任何一位
教宗。今年美國發兵攻打伊拉克前夕，教宗苦口婆心敦促華府化干戈為玉帛，並駁斥 所謂伊拉克戰爭為「義戰」的荒謬說辭。教宗對於血腥衝突不曾間斷的中東地區更是 念茲在茲，一有機會就懇切規勸以色列與阿拉伯雙方相互退讓，為和平進程開創契機 ；只可惜言者諄諄，聽者藐藐，教宗終究無緣得見聖城耶路撒冷復歸平靜。
若望保祿二世可能是教廷歷來活動力最強的教宗，至今已出訪義大利境外104次，
足跡無遠弗屆，行遍各大洲127個國家，路程超過一百萬公里，發表了三千多次演講； 天主教在全球332個教區，他親臨317個。
若望保祿二世通曉八國語言，其中西班牙文還是即位之後才學。他的傳道者形象早
已深植全球人心，美國《時代》雜誌推舉他為1994年的年度風雲人物，可謂實至名歸。 直到老病侵尋的暮年，教宗仍然風塵僕僕，強忍宿疾折磨，續向全世界傳播上帝福音。
教宗在25年任內締造了許多次「第一」：1982年五月，他成為450年來第一位踏上
英國土地的教宗；1983年，梵蒂岡與美國著名的「驚奇漫畫」出版公司合作，讓若望 保祿二世成為首位化身為漫畫主角的教宗；1986年後他再創先例，造訪猶太教會堂； 1989年，他接見當時蘇聯最高領導人戈巴契夫；1993年，他宣布天主教會要全力對抗 義大利的黑手黨；1995年1月，教宗前往菲律賓首都馬尼拉主持「世界青年日」活動， 結果吸引了三百多萬群眾與會，創下一項紀錄；1998年五月，若望保祿二世成為廿世 紀在位時間最久的教宗。
白髮紅顏的教宗，祖父般的慈祥形象深入全球人心。曾親炙教宗風采者莫不如醍
醐灌頂，終身難忘。1997年再訪故國波蘭，行程所及之處，必有無數如痴如狂的信眾 蜂湧而至；但只要教宗一現身，群眾就會立刻沉靜下來。
慈悲為懷 寬恕行刺凶手
1981年教宗在梵蒂岡遇刺受重傷，兩年之後的聖誕節前夕，教宗親赴監獄探望遭
囚禁的凶手阿格卡，並且寬恕了這名想置他於死地的土耳其青年，展現出真正宗教情 懷。私底下的教宗是位和藹可親、爽朗幽默的長者，喜歡親近青年朋友，還是典型的 性情中人，尤其容易被小孩感動得紅了眼眶。教宗熱愛音樂，興致來時會拿起吉他自 彈自唱，還出過兩張宗教音樂專輯「天父密碼」與「世界之聲2000」。
撥亂反正 力挽教廷危機
若望保祿二世接掌教廷之時，正是全球天主教會風雨飄搖的多事之秋，從梵蒂岡
第二屆大公會議開展的改革運動，使教會陷於危機中，全球約有三分之一的神父司鐸 放棄聖職，大批修女還俗。
但若望保祿二世即位後撥亂反正，讓教會重新回歸傳統路線，並重新確立教宗的
威望；目前全球四千六百多位主教之中，超過半數是由若望保祿二世任命。不過外界 也批評教宗與教廷許多觀念過於保守僵化、崇拜權威。例如教廷全面反對人工避孕方 式的強硬立場，在愛滋病蔓延猖獗的今日，就不斷引發各界強烈批判，尤其是關涉到 近年來天主教徒迅速增加的非洲國家時。一位法國記者批評道：「天主教會明知道保 險套能夠拯救生命，但仍然排斥到底，實在令人完全無法理解。這種立場使得天主教 會根本沒有資格參與愛滋病的議題。」
此外，對於同性戀行為與同性戀婚姻、婚前性行為、安樂死、死刑、人工流產、
人類複製、胚胎幹細胞等極具爭議性的複雜社會議題，反對立場也都一直堅定不移， 毫無妥協商量的餘地，更進而譴責西方工業國家坐視「死亡的文化」橫行。1996年波 蘭立法讓人工流產合法化，令若望保祿二世痛心疾首，他說：「一個會殺害自己兒女 的國家，沒有未來可言。」
普世致歉 公開教會罪行
天主教會至今仍拒絕授予女性聖秩，也不願解除男性教士的獨身禁令，在外人看
來或許是食古不化，對教宗而言卻是擇善固執、吾道一以貫之。教宗曾說：「要將美 式民主程序套用在信仰與真理的問題上，根本是大錯特錯。真理不能以投票表決。」 但某些思想前衛的自由派神學家對教宗的固守傳統大不以為然，德國著名神學家孔漢 思甚至批判道：「若望保祿二世雖然有其個人魅力，但他的心態太過封閉。」
不過在千禧年之初，教宗還是以一項史無前例的創舉撼動了全世界，他代表教會
全體對普世發布致歉聲明（MeaCulpa），祈求上帝寬赦歷代天主教會犯下的罪行，包 括歧視猶太人、十字軍東征燒殺擄掠、宗教裁判所鎮壓異端、向第三世界傳教時侵害 當地原住民、貶抑女性地位與尊嚴等，再次展現天主教會放眼全世界、面對大歷史的 胸襟氣度。
無論一生功過如何評定，若望保祿二世的風範將永為世人緬懷，他的信仰虔誠，
人格純正，意志堅定，胸懷廣闊，以天下蒼生為己任，言行足為滔滔亂世中流砥柱； 在他84年的塵世旅程中，立德、立功、立言三不朽俱已成就；作為使徒聖伯多祿的傳 人，若望保祿二世已無愧於天人之間。
教宗嘉言錄摘譯
國外新聞組整理 2005/04/04 03:31
1、 「不要打仗！戰爭並非無可避免，戰爭永遠是人性的挫敗。」2003年1月13日，伊
拉克戰爭前夕對外交人員談話。
2、 「一個殺害自己小孩的國家，絕對不會有前途。」1996年針對波蘭爭論是否開放墮
胎的談話。3、 「我們不可能不遭受任何人批評，也不可能取悅所有人。」1979年訪美途中談話。 4、 「我是83歲的年輕小夥子。」2003年5月對馬德里年輕人的談話。
【醫療篇】1、 「如果我要了解自己的健康情況，得看報紙才曉得。」1998年搭機前往古巴途中與
記者說笑。
2、 「諸位必須佩服我的忠誠度。」1994年，教宗第六度住進羅馬傑梅利醫院治療大腿
骨折，向醫療人員說笑。
3、 「他們到底對我動了甚麼手腳？」2005年2月24日，教宗因呼吸問題進行氣管切開
手術後失聲，在紙條上的留言。【宗教篇】
1、 「教宗不能死守在梵蒂岡，從西伯利亞的游牧者到全球各地的神職人員，我想要跨
越每戶人家的門檻，一一拜訪。」就任教宗後的自我期許。2、 「基督徒和伊斯蘭教徒彼此間通常存有很深的誤會，過去時常相互敵對，甚至開戰
。本人相信上帝今日呼喚我們，改變積習。」1985年在摩洛哥卡薩布蘭加的談話。3、 「人們必須知道，在神職和宗教領域當中，那些傷害年輕人的份子，絕對沒有容身
之地。」2002年4月，美國爆發神父性侵害男童醜聞，教宗在危機會議上對美國樞
機主教的談話。
教宗若望保祿二世大事年表
路透社 2005-04-03 20:30
路透梵蒂岡電電---教宗若望保祿二世於周六辭世，以下是其一生和教宗任期內的大事
年表 。
1920年5月18日︰ 一位退役陸軍軍士及其立陶宛裔妻子在波蘭瓦多維采(Wadowice)生下次子Karol Jozef Wojtyla。 1942年︰ 在失去所有直系親屬後，在納粹佔領期間開始秘密研究神學。 1946年11月1日︰ 在克拉科夫(Krakow)被任命為教士，結束在羅馬神學院校的學業返回波蘭。 1958年9月28日︰ 晉升為克拉科夫助理主教。 1964年1月13日︰ 獲任命為克拉科夫大主教。 1967年1月26日︰ 獲教宗保祿六世(Pope Paul VI)冊封為樞機主教。 1978年10月16日︰ 當選為455年來首位非義大利裔教宗。在六天後開始擔任教宗。 1979年6月2至10日︰ 回到共產黨統治的家鄉波蘭。這次行程被視為團結工會運動興起的因素之一。 1981年5月13日︰ 在聖彼得廣場遭土耳其武裝份子Mehmet Ali Agca槍擊。手術後脫離生命危險。 1982年5月12日︰ 反叛的西班牙教士克倫(Juan Fernandez Krohn)試圖在葡萄牙法蒂瑪
(Fatima)行刺教宗。教宗毫髮未損。1989年12月1日︰ 蘇聯總統戈爾巴喬夫(戈巴契夫，Mikhail Gorbachev)邀請其訪問蘇聯，但教宗從未接受該提議。 1990年10月18日︰ 教宗在宗教會議上否決神職人員結婚。 1992年10月31日︰ 在伽利略(Galileo)稱地球繞太陽旋轉而遭教會審判359年後，教宗為其平凡昭雪。 1992年12月7日︰ 發布羅馬天主教新教義問答手冊，為近五世紀來首次。 1994年10月17日︰ 出版書籍《跨越希望的門檻》(Crossing the Threshold of Faith)，成為最暢銷書。 1995年5月17日︰ 在75歲生日前夕否定應像其他主教在該年齡退休的建議。教宗稱，只要上帝希望，他會繼續擔任這個職位。 1997年9月9日︰ 因身體虛弱，未參加泰瑞莎修女(Mother Teresa)的葬禮。 2000年3月20至26日︰ 訪問聖地，呼籲以色列和巴勒斯坦實現和平。 2001年5月8日︰ 結束對敘利亞訪問，成為史上首位進入清真寺的天主教教宗。 2001年11月22日︰ 向被教士性侵犯的受害者致歉。 2002年4月︰ 在美國教堂傳出處理教士對兒童性侵犯事件方式的醜聞後，傳召美國樞機主教。 2002年8月︰ 最後一次訪問家鄉波蘭充滿傷感，訪問克拉科夫，談到死亡。 2003年1月至3月︰ 教宗帶頭領導反對美國入侵伊拉克的活動。 2003年10月19日︰ 在30萬群眾前為泰瑞莎修女行宣福禮，稱她為善行「偶像」。 2005年2月1日︰ 因急性呼吸問題送入羅馬一醫院，住院長達10天。 2005年2月24日︰ 再度被送往醫院接受氣管切開術，以治療急性呼吸問題。 2005年3月27日︰ 復活節周日出現在梵蒂岡窗口。試圖開口說話，但未能向廣大信徒致辭。 2005年3月31日︰ 心臟病發作，並因尿道感染發高燒，但拒絕再進醫院。 2005年4月2日︰ 在1937GMT與世長辭。(完)
教宗若望保祿二世--時代的巨人
路透社 2005-04-03 19:42
路透梵蒂岡電---普受世人崇敬，卻也因其保守主張遭受抨擊的教宗若望保祿二世
是當今知名度最高的宗教領袖，他的臉孔或許也是全球最容易被人辨識出的。
他在全球舞台上活躍了超過25年後於周六辭世，他生前既是弱勢者的捍衛者，也是
教會內正統教義的擁護者。
多年來，全世界看著這位高齡84歲的波蘭籍教宗健康逐漸走下坡，並苦於帕金森氏
症和嚴重的關節炎。而在2月動了喉部手術後，他更是幾乎無法開口說話。
近日他病情急遽惡化，全球11億天主教徒集體為他祈禱，各地的媒體大量報導他的
相關消息，在在顯示他的個人魅力遠超過天主教教會的範疇。
出身卑微的若望保祿二世在1978年10月16日躍上檯面，當時樞機主教在閉門會議中
挑選了他，使他成為四個半世紀以來第一位非義大利籍的教宗。
在1981年幸運逃過一次暗殺後，有著鋼鐵般意志力的他成了歷史上在位時間第三長
的教宗，儘管體力日益衰弱，他仍然帶領教會進入新的千禧年。歷史學家說，他遺留後 世的其中一項主要成就，便是在1989年削弱了東歐共產黨的力量。
他的波蘭同胞相信，教宗對於當時共產黨亟欲鎮壓的團結工聯堅定不移的支持，是
這項運動得以延續的潛在力量。
團結工聯在1989年成立了東歐共產集團中的第一個非共黨政府，這也是全歐洲共產
政權如骨牌接連垮台的開始。
「看啊，長夜已經結束，白日再度照耀人間，」教宗於1990年走訪捷克斯洛伐克時
說但在勝利的喜悅之中也不無災難。教宗晚年時，教會因美國與其他國家的神職人員連
番遭指控性侵害孩童而大受衝擊。這些案件導致起訴，數百萬美元的訴訟，更降低了民 眾對聖職者的尊敬。教宗則被抨擊在處理這些醜聞時反應過慢。
關心弱勢 捍衛人權
在見證了共產主義垮台的十年後，教宗在2000年3月造訪飽受戰火蹂躪的聖地，在
耶路撒冷的哭牆邊祈禱，並請求寬恕天主教徒數百年來對猶太人犯下的罪愆。
教宗在任時勤於出訪，在各地奔波，所到之處均吸引大批群眾。據估計，他1995年
在馬尼拉的一場露天彌撒共吸引了400萬人，創下他個人的紀錄。
雖然教宗執意利用自己的職權，突顯全球各地受壓迫與貧窮人口的困境，但同時也
對教會維持堅定而保守的掌控。
許多天主教徒，特別是已開發國家的教徒無視於教宗反對避孕的教誨，質疑他反對
女性擔任神父，並呼籲選出較為開明的繼承人。但教宗並未因為他們的抗議而動搖。
擔心許多天主教徒偏離傳統教義，教宗毫不鬆懈地發起反對墮胎、避孕、婚前性行
為、離婚、同性戀和傳統家庭價值崩解的爭鬥。
不過，教宗也是人權和宗教自由的捍衛者，他呼籲建立「新世界經濟秩序」，並擁
護工人權利，使他贏得「社會主義教宗」的名號。(完)
教宗去世／若望保祿回憶錄 首度披露遇刺瀕死經驗
國際中心／編譯 2005-04-03 08:50
近日問世的教宗若望保祿二世回憶錄【回憶與身分】中，教宗首度談到1981年遇次
的瀕死經驗﹔也因為他在書中把墮胎比擬為大屠殺，將同性戀婚姻稱為「新興邪惡意識 型態」，而引起一些爭議。
1981年5月13日，聖彼得廣場上，一顆子彈打中教宗，眾人將教宗緊急送醫之際，
他感到的是在接近無意識狀態邊緣遊走，但是他回憶說，當時他就是有種感覺，認為他 會活下來。這是暗殺教宗事件發生以來，教宗以最私人觀點的談論此事，在教宗的新書 回憶錄【回憶與身分】中首度披露。
這本書主要是根據教宗1993年在岡道爾夫堡夏宮與兩名波蘭的親近友人，已故的提
許納和政治學家米夏斯基的談話紀錄寫成。書中還將墮胎比擬為猶太大屠殺，是否定上 帝存在的兩大邪惡﹔稱同性戀為邪惡行為。由於將墮胎等同納粹的猶太大屠殺，引起太 猶人組織不滿，認為是小看納粹的惡行，對此梵諦岡樞機主要拉辛傑特地出面解釋，說 教宗的意思是，這兩者都是「粗暴的摧毀人類生命。」
在名為「有人引導了那顆子彈」一章中，友人問到教宗關於那次遇刺事件。教宗強
調，他相信，神的力量導引了那顆子彈從他的重要器官邊閃過。他談到被緊急送醫的情 況，「有些時候，我還保有意識」，「我有種感覺，我會活下來。我感到痛，讓我有理 由害怕，但是我就是有一種奇怪感覺，讓我有信心。」
教宗告訴遇刺當時在他身邊的秘書大主教迪茲維茲說，他寬恕那名開槍的刺客﹔兩
年後，教宗到羅馬的監獄首度探望這名刺客，土耳其的共產主義狂熱分子阿加，與他晤 談了許久，教宗在書中回憶，這名刺客對於自己失手也感到百般不解，「整個對話中， 很顯然的是，阿加深深困擾著：刺殺怎麼會失敗？畢竟，他做好了所有準備工作，巨細 靡遺，但是受害人卻逃過了死神之手，這怎麼可能？」
刺殺失敗讓阿加懷疑，是否法諦瑪的預言果真靈驗。法諦瑪是葡萄牙的一個小城，
天主教徒相信，聖母瑪利雅1917年曾在這兩對三個小孩顯靈，並說出數項預言，包括暗 殺教宗失敗。教宗在躲過刺殺後，曾到法諦瑪感謝聖母救了他一命。
這本書以討論20世紀人類思想和生活的重大問題為始，以遇刺事件結束，教宗從遇
刺事件呼應世人在良善與邪惡之間的對抗，認為刺殺事件「是20世紀暴力的意識型態在 做最後掙扎」，就如法西斯主義和納粹主義，雖然書中觀點被外界解讀充滿悲觀，但是 內容仍然宣揚良善必將戰勝邪惡。
這是紀念教宗的相片網頁
相片的中文說明翻譯由法籍老師口譯得來
讓大家一起來懷念也更認識
天主曾賜給我們的好教宗~~我們的好牧人
